主義初起時，大都是一種救時的具體主張。後來這種主張傳播出去，傳播的人要圖簡便，使用一兩個字來代表這種具體的主張，所以叫他做『某某主義』。主張成了主義，便由具體計劃，變成一個抽象的名詞，『主義』的弱點和危險，就在這裡。因為世間沒有一個抽象名詞能把某派的具體主張都包括在裡面。
種種學說和主義，我們都應該研究。有了許多學理做材科，見了具體的問題，方才能尋出一個解決的方法。但是我希望中國的輿論家，把一切『主義』擺在腦背後，做參考資料，不要掛在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了這些半生不熟的主義，去做口頭禪。
節錄胡適 <多談些問題，少談些主義>，載1919年7月20日《每周評論》第三十一號
2010/11/25
胡適談『主義』
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2010/11/23
精英？道德？
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然而，在目前的政治局勢下，有哪個政客可以值得我們稱其為有道德勇氣的政治家？所以廢死論者只剩下一條路，這就是冒著被批評為傲慢的精英的危險，面對「愚昧」奮力擔起「啟蒙者」的責務。啓蒙的過程中，不免有「我告訴你，你不知道你在幹嘛」的態度，或許這是大眾眼光中的傲慢，但是卻也是不願意「媚俗」者的最後的哀鳴。一昧地媚俗，或輕聲細語的說理、漸進的溝通，只會讓問題沉入泥沼中。深深切入問題的核心，讓最骯髒的深層一舉浮出檯面，這或許才是真正的道德決斷。做出這種道德決斷的人雖然不是民眾之友，但也絕對不是精英（反倒是那些民眾之友才是有可能成為精英的人），所謂的精英應該是那種群躲在民意之後，操弄民意的狡猾之徒。
社會、正義、與運動
0 意見人類學者老是想參與社會，卻往往在社會運動中，遭遇無法全身投入的挫折。
經過數次經驗之後發現，原來社會運動要的，不是深入的分析、強調多元的聲音；而是簡化吸引目光的標語和動作、煽動的情緒。
結果就是要求具理發言、謹慎行動、情緒自制的人，不是被說是軟弱保守，就是被貼上過度理想化的標籤。
原來正義不會是一個普世價值。你不知道自己什麼時候會變成被排擠的少數。若不能保證自己永遠站在『大多數正義』的這一端，只能為自己設行動準則：『保持清醒的腦袋、批判的眼光、與析究的精神；不輕率地投入議題，不隨意貼標籤，不任憑感覺而是依據事實回應。
今天憑感覺灑熱血的人，明天也可以憑感覺潑冷水，說到底這人根本不知道自己在幹什麼。而那些永遠選擇站在多數一方的人，永遠都值得當心警戒。不要忘記，在這個時代，你所說過的話寫出的字，都有跡可循。就算並非如此，也總會有人聽看進心裡。
【人文大樓事件有感】
2010/11/09
哨子麵和它的朋友海帶
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捷運站旁的小巷裡，有一對夫妻在經營的小麵攤。
麵攤小小的，生意很好，只好坐到攤子正前方的"吧台"上。
先生負責煮麵，妻子在旁幫忙。
雙手不停，一邊還用著藍牙耳機和小孩通話：
『記得吃藥，考試要加油』
今晚的夜很涼，風本來就不小，經過透過狹窄的巷子後吹來的風更大了。
但是我喜歡。
涼風迎面好舒服，麵也涼得比較快。
而且，這樣更能感受到這小攤子的溫暖。
今晚的夜很涼，風本來就不小，經過透過狹窄的巷子後吹來的風更大了。
但是我喜歡。
涼風迎面好舒服，麵也涼得比較快。
而且，這樣更能感受到這小攤子的溫暖。
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